文言文日记翻译
1.求
是日为日曜日，晨7时，日尚未出，甚凉爽。吾校召志愿者扫街，约一小时许而毕。即各自回家，为街坊作微不足道之小事，而余私心窃喜也。午饭后，稍憩，为突发冷所惊醒，以余尚有甚多课业未完也。盥洗后，食水果。即作课业，尚差一项，又松散而观电视至深夜矣，猛忆尚差一项之作业——要画核舟记，遂上网查资料，甚难，画毕即眠矣。
我来评论：你这种日记，记流水账，枯燥之至！但能画完甚难的《核舟记》，确实很有一记之必要。为何不记是如何画“核舟”的呢？是用电脑画的吗？用什么软件，“画图”？"photoshop"？还是
3D MAX？或是利用网上的图片来拼接？
难道是铅笔画，马克笔画？还是水彩？到了深夜才开始，画完还可睡觉，真是天才！比方东坡和佛印就不是容易画的啊！还有童子烧茶呢！为何不记一记呢。我真想你再补记一次如何？甚盼！
2.文言文日记怎么写你把你要写的先想一下或者列出来然后用古文中的字一一对应就行前日，于某群偶遇一小妹，二八年华，天真可爱，然正所谓“人不可貌相，海水不可斗量”，其自谓乃一博览群书之文学小美女也。
方谈兴正酣之时，伊以一问考教吾等“何谓文学？”，当是时吾等皆汗如雨下，讷讷不能成言。吾亦心下惴惴，莫非此乃一文坛前辈，故意化身妙龄女子，前来伸量吾等。
遂不敢接言。然余幼好诗书，不觉寒窗苦读已二十载矣，此问正对余脾胃，惜乎大道至简，在下却终不得悟，致余一时无解。
是夜，吾辗转难以反侧，思量许久，终有所悟。愚以为我泱泱中华五千年，文人墨客辈出，各领***一时。
先贤多惊才艳羡之辈，亦狂亦侠真名士，能哭能歌迈流俗。遗留瑰宝无数，唐诗，宋词，元曲，明清小说，不一而足。
然小生管见，直抒胸臆之处，当以唐诗为最高。君不见，感怀身世者有之，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，豪情万丈者有之，“尔来四万人千岁，不与秦塞通人烟”，悲天悯人者有之“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，伤春悲秋者有之“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，歌颂友情者有之“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，此等佳句，皆一时之选，洛阳纸贵，千古传诵。
然自唐之后，文坛虽亦多佳品，多为伤怀之作，燕赵大汉，酒酣耳热之际，竟不得一歌，以壮情怀。因何成此。
小生不才，窃以为汉唐民风开放，民间颇多奇人异士，是真名士者，多自风流，君上亦颇多照拂。李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。此等饮中八仙，亦只有当开元盛世，方可一现。
而自宋以降，儒家渐居上风，上者亦以之治国，民风虽亦淳朴，然为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳，学者虽才不下于前朝，亦不敢狂歌当哭，一显名士风流。惜乎，惜乎，超迈俗流者渐少，却颇多奇才寄情于风月，于温柔乡中沉醉不知归处。
偶有慷慨激昂，亦不为时局所容，郁郁以终老。以此诸点，小生以为，文字乃心手相应之作，先贤虽有云"文章本天成，妙手偶得之"，然徒有妙手，而无真性情，其文美则美矣，却缺其神.骨肉分离，缘何佳构.惟情景交融，方可字字珠玑，其文其神，相得益彰.此为管见，诸君阅后，当可一笑置之。
3.游太和山日记（文言文翻译白话文）游太和山日记
□徐霞客
原文：
十一日，登仙猿岭……五里，越一小岭，仍为郧县境。岭下有玉皇观、龙潭寺。一溪滔滔自西南走东北，盖自郧中来者。渡溪，南上九里冈，经其脊而下，为蟠桃岭，溯溪行坞中十里，为葛九沟。又十里，登土地岭，岭南则均州境。自此连逾①山岭桃李缤纷山花夹道幽艳异常。山坞之中，居庐相望，沿流稻畦，高下鳞次，不似山、陕②间矣。但途中蹊径狭，行人稀，且闻虎暴，日方下舂③，竟止坞中曹家店。
注解：①逾：跳过，越过。②山、陕：山西省、陕西省的简称。③“舂”通“冲”，下坠。
翻译：
十一日，风平云散，天空清澈如洗。拄着手杖攀登恒山，面朝东方攀登，都是低矮的土山，没有爬山的劳累。
行走一里，转向北方，山上都是煤炭，不用向深处开凿就能得到。再行走一里，土石就都是红色的了。有盘曲的松树并立在路的旁边，亭子上题名叫做望仙。再行走三里，悬崖石块逐渐高起，松树滤下班驳的阴影，这里叫做虎风口。在这里石头的路面盘绕迂回，才开始顺着山崖，爬上峭壁，向上攀登。再行走三里，有高大的牌坊题字叫“天下第一山”，里面官府、厨房、水井一应俱全。从牌坊的右侧向东逐步登阶攀登，半悬崖处是寝宫，寝宫的北侧是飞石窟，再向上就是北岳殿了。北岳殿上面靠着绝壁，下面莅临官府，殿下面极高的台阶直插云霄，堂四面廊屋门的上下，高大的石碑密集地竖立着。从北岳殿的右侧上行，有一个石窟，就着改成一间屋子，叫做会仙台。台上雕刻着一群仙人，环绕排列没有间隙。我这个时候想要爬上高高的山崖、登上山的极顶。绕过北岳殿的东侧，见到两处悬崖中断的地方，其中有垂落的草莽达到千尺，是登到极顶的小路，于是就解开衣袖攀缘而登。又攀登二里，来到高崖的顶上，抬头远看山顶，还突出地悬在半空里，而且满山都是茂密的短树，参差不齐的枯竹，只是能够钩扯衣服刺入衣领，用手抓或用脚踩就断折，所以虽然用了很大的力气，还是像坠落在巨大的波涛中，像在急流中一样不能出来。我更加鼓起勇气向上攀登，才登上了恒山的顶峰。
参考：
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4.翻译文言文周枕日记,谢谢,有文章江南巡抚大臣,惟周文襄公忱最有江南巡抚大臣，只有周文襄公忱最有名，因为他才能见识本就优秀过一般人，而且留心公事，也不是一般人能做到的。
听说他平日里总随身带着一个记事的笔记本，对每天发生的事情，不分巨细大小，或者重要与否，统统详细的记录下来。比如每天天气的阴晴风雨，周忱也绝不放过，而是把手下汇报的每一个具体情况都一字不漏的记录，很多人对周忱此举非常的不理解。
有一天，江南有一个县的人前来报告说，一艘从远方运来的粮船突然遭遇风暴，被大风给吹跑了，所运的粮食也全部落到大海里了。周忱就召集了所有的管理人员。
然后把那个报告粮船丢失的人提来大堂问话，周忱让他说出粮船是哪天丢失的，是上午还是下午，当时究竟天气如何，刮的是东风还是西风，海上有多少船只在航行等等。结果那人回答的全都对不上。
周忱翻开记事本，查看自己所记载的当天的天气以及海上船只的出航情况。那个人才知道自己的事情败露了，就立即跪下来招认了自己贪污粮船的犯罪事实，众人这时才明白周忱每天记载那些日常琐事究竟有何用处，从此对他大加佩服起来。
望采纳。
5.文言文在线翻译愈才高难容,累下迁,乃作《进学解》以自喻.继道愈，字退之，南阳人.早孤，依嫂读书，日记数千言，通百家.贞元八年，擢第.凡三诣光范上书，始得调.董晋表署宣武节度推官①.汴军乱，去依张建封②，辟府推官.迁监察御史，上疏论宫市③，德宗怒，贬阳山令.有善政，改江陵法曹参军.元和中，为国子博士、河南令.愈才高难容，累下迁，乃作《进学解》以自喻.执政奇其才，转考功④，知制诰，进中书舍人.裴度宣尉淮西，奏为行军司马.贼平，迁刑部侍郎.宪宗遣使迎佛骨入禁中，因上表极谏.帝大怒，欲杀，裴度、崔群力救，乃贬潮州刺史.任后上表，陈情哀切，诏量移袁州刺史.召拜国子祭酒，转兵部侍郎、京兆尹兼御史大夫.长庆四年卒.公英伟间生，才名冠世.继道德之统，明列圣之心，独济狂澜，词彩灿烂，齐、梁绮艳，毫发都捐.有冠冕佩玉之气，宫商金石之音，为一代文宗，使颓纲复振，岂易言也哉！固无辞足以赞述云.至若歌诗累百篇，而驱驾气势，若掀雷走电，撑决于天地之垠，词锋学浪，先有定价也.时功曹张署亦工诗，与公同为御史，又同迁谪，唱答见于集中.有诗赋杂文等四十卷，行于世.译文：韩愈，字退之，南阳（今河南南阳）人.少年成了孤儿依靠嫂子抚养，每天读书能住记住好几千字，经通百家经典.贞元（唐德宗年号）八年考中进士.共三次到朝廷上书陈奏，才得以被任职.董晋上书推荐他为宣武节度推官（官职名）.汴州的军队叛乱，韩愈投奔了张建封，被任命为府推官.后来升任监察御史.上疏议论宫里采购的事情，唐德宗大怒，贬为阳山县县令.有好的政绩，改任为江陵法曹参军.元和（唐宪宗年号）年间，担任国子博士、河南令.韩愈因为才能很高被人嫉妒，多次被贬官，于是写了《进学解》来自嘲.丞相对他的才能很惊奇，任命他担任考功（考核官员）、制诰（起草文书）的工作，封为中书舍人.裴度到淮西安抚军心，上书推荐他为行军司马.叛乱被平定，升任为刑部侍郎.唐宪宗派遣使着从印度运来佛骨到皇宫，韩愈上书极力劝止，皇帝大怒，打算处死他，裴度、崔群奋力说情，于是把他贬为潮州刺史.到任后上书给皇上，话语说得很是恳切悲哀，皇帝下诏改任为袁州刺史.后来召他回京任命为国子祭酒，改任兵部侍郎、京兆尹、兼御史大夫等职.长庆（唐穆宗年号）四年去世.韩愈长得英俊伟岸，名气盖世，继成了传统的道德文章，阐明了各位圣人的本意.独挽狂澜，文辞绚丽，南北朝时期齐、梁的艳丽风格，全都因为他被摈弃了.他的文章有及其华丽的的气势，有非常好听的节律，成为一代宗师，是颓废的文坛重新振兴，不是几句话能说清楚的，也没有合适的词语来称赞他.他的诗文多打百篇，文章的文笔气势，就像雷鸣闪电，屹立在天地之间，诗词文章的高峰，因为他定下了标准.当时的功曹张署也擅长写诗，和韩愈一同担任御史，又一同被贬官，两人互唱互答的诗句收藏在文集中.韩愈共有诗赋杂文等四十卷，现在还在世上流行.。
笔记本电脑用文言文怎么说
笔记本用文言文可以表示为札记，札子；电脑是现代词汇，不能用文言文表示。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。经过历代文人修饰越显浮华，唐代起大文学家韩愈等发起“古文运动”，主张回归通俗古文。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。
文言文的笔记本
1.我的文言文笔记本隆中对答案
《隆中对》这是原文
亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。
时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”
由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”
亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”
先主曰：“善！”于是与亮情好日密。
关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言！”羽、飞乃止。
2.高中语文的古文需要备个笔记本吗虽然说记笔记是因人而异的，但我建议楼主应该准备个笔记。我的建议就是：1.不要老是一边讲一边记，记笔记的目的是几下那些你不懂的和你陌生的知识，以及老师的一些解体思路，分析角度等，如果你没有速记的本领，那你应该把老是讲的你认为有用的东西先记在语文书上，然后下课时整理！这点非常关键，一定要有整理的过程，没有你自己思考整理的过程，你记与不记没有区别！2.记得完美：文言文的笔记要记得有逻辑，分成类，如虚词实词解释一类，句子结构一类，古今异意词一类。现代文的笔记主要是记生词生字（高考时你就知道这些平时积累的东西有多有用了），积累的生字生词要多看，往心里记。
以上是我的建议，古人云学贵有恒！所以楼主要持之以恒哦！加油！
3.高中语文积累,笔记本怎么写我是一个高中语文老师，结合自己的工作经验谈谈：
首先要正确理解语文积累的含义。语文积累并不是或者说并不全是记到笔记本上，积累并不是孤立、机械的记忆活动，而是记忆与理解、感情、鉴赏等环节相互联系，进行新的知识结构，重建的过程，理解文本的具体意义，识别内容的具体特征，了解内容之间的具体联系，才是有效积累的前提。如把学生的理解、感悟、体验弃之不顾，一味强调背诵，只能事倍功半，而古人“重读”也一定更“重悟”了。
其次，在笔记本上的积累要注意使用活页本，一类内容一类内容的分开。隔一段时间进行整理归类。比如说字词句的整理。平常所学的生字词，还有考试时出错的字词都可以整理下来。除了字词，还可以记下成语，以及含有成语的句子，体会一下成语的用法，这对你语文的积累个考试都是很有好处的。再就是古诗文了，主要是记课外的，课内的也要掌握好，在这个本上的课外古诗文主要是一个扩展。还有就是优美的文章段落，比如你读了一篇文章，觉得很喜欢，你就可以摘抄部分段落下来。还有就是名言警句，也可以摘抄。
特别要提醒的是，你说的脑瓜中没有东西的问题，我建议你认真看一下四大名著中的《水浒传》《红楼梦》，好好感悟，把自己读进去。这是最要紧的积累方法。
希望你能满意！
